சிவாஜி குறித்து சில தகவல் துளிகள் :

* சத்ரபதி சிவாஜி வேடத்தில் நடித்த வி.சி.கணேசனை மேடைக்குக் கீழ் இருந்து பார்த்த தந்தை பெரியார், 'இனி இவர்தான் சிவாஜி!' என்று சொன்னார். அதுவே காலம் சொல்லும் பெயரானது!




* நடிகர் திலகம் முதன்முதலில் போட்ட வேடம் பெண் வேடம் தான். உப்பரிகையில் நின்றுகொண்டு ராமனைப் பார்க்கும் சீதை வேடம்தான் சிவாஜி ஏற்ற முதல் பாத்திரம்!


* 1952-ல் நேஷனல் பிக்சர்ஸ் தயாரித்த 'பராசக்தி'யில் 'குணசேகரன்' பாத்திரத்தில் சிவாஜியைக் கதாநாயகனாக்க படத் தயாரிப்பாளர் பி.ஏ.பெருமாள் முடிவு செய்தபோது, பலரும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர். எதையும் காதில் வாங்கிக்கொள்ளாமல் சிவாஜியை ஹீரோவாக்கிய பெருமை பெருமாளுக்கே உண்டு!

* சின்சியாரிட்டி, ஒழுங்கு, நேரந் தவறாமைக்கு சிவாஜி ஓர் உதாரணம். ஏழரை மணிக்கு ஷுட்டிங் என்றால், ஆறே முக்கால் மணிக்கே செட்டில் ஆஜராகிவிடுவார். தனது வாழ்நாளில் ஒரு நாள்கூடத் தாமதமாக ஷுட்டிங்குக்குச் சென்றது இல்லை!

* தன்னை 'பராசக்தி' படத்தில் அறிமுகம் செய்த தயாரிப்பாளர் பி.ஏ.பெருமாள் வீட்டுக்கு ஒவ்வொரு பொங்கல் அன்றும் சென்று, அவரிடம் ஆசி பெறுவதை வழக்கமாகவே வைத்திருந்தார் சிவாஜி!

* தமிழ் சினிமா உலகில் முதன்முதலாக மிகப் பெரிய கட்-அவுட் வைக்கப்பட்டது சிவாஜிக்குத்தான். 1957-ல் வெளிவந்த அந்தப் படம் 'வணங்காமுடி!'

படப்பிடிப்பின்போது அவர் சம்பந்தப்பட்ட காட்சிகள் எடுக்காத நேரங்களில் மற்றவர்கள் நடிப்பதை உற்றுக் கவனிப்பார். ஆர்வமாகக் கேட்டால் மற்றவர்களுக்கு டிப்ஸ் கொடுப்பார்!

அகரமுதலி

தமிழ் தோன்றிய இடம் குமரிக்கண்டம் அல்லது குமரிமாந்தனின் இலமுரியாக்கண்டம்


தமிழனின் பிறப்பிடமும் தமிழ் மொழியின் பிறப்பிடமும் குமரிக்கண்டம் தான். அக்கண்டம் நீரில் மூழ்கிப் போனது. முச்சங்க வரலாற்றாலும், சிலப்பதிகார உரைகள் மூலம் தெரியலாம். திரு. பி.டு. சீனிவாசய்யர், திரு சேசையர் திரு. இராமச்சந்திர தீட்சிதர் போன்றோரின் வரலாற்று நூல்கள் வாயிலாகவும், தேவநேயப் பாவாணர் எழுதிய “முதற்தாய் மொழி” வாயிலாகவும், நாம் நன்கறிகிறோம். தமிழன் தோன்றிய இடம் குமரிக்கண்டம், கையாண்ட மொழி தமிழ் திராவிட மொழியாகும். பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பின் படிப்படியாக வளர்ந்த தமிழும், தமிழனும், புகழின் உச்சக்கட்டம் எட்டினர். பழந்தமிழ் நாட்டை உலகிற்குச் சுட்டிக் காட்டினர்.

குமரிக்கண்டமும் அதன் எல்லைகளும்

பழந்தமிழ் நாடாகிய குமரிக் கண்டம் அளவில் மிகப் பெரிதாக பரவியிருந்தது. ஆஸ்திரேலியாவையும் தென்னாப்பிரிக்காவையும் இந்தியாவையும் இணைத்துக் கொண்டிருந்த பெரும் நிலப்பரப்பே குமரிக் கண்டம் அல்லது பழந்தமிழ் நாடு அல்லது இலமூரியா கண்டம் என்கிறார் ஹிராடடஸ், இக்கருத்தை பேரறிஞர்கள் திலு.ஓல்டுகாம், திரு. எக்கேல், திரு. கிளேற்றர், திரு. கட்டு எலியட், திரு. தேவநேயப் பாவாணர் போன்றோர் ஏகமனதாக ஏற்றுக் கொண்டனர். மேலும் ஹிராடடஸ் அவர்கள் குமரிக் கண்டத்தின் எல்லையைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.


1. தொலைமேற்கில் – கிரேக்க நாடு

2. மேற்கில் – எகிப்து மற்றும் ஆப்பிரிக்கா

3. வடமேற்கில் – மென் ஆப்பிரிக்கா

4. தொலை கிழக்கில் – சீன நாடு

5. கிழக்கில் – பர்மா, மலேசியா, சிங்கப்பூர்

6. தெற்கில் – நீண்ட மலைத் தொடர்




இம்மலைத் தொடர் ஆஸ்திரேலியாவில் தொடங்கி தென்னாப்பிரிக்காவில் முடிவடைகிறது என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும். இவற்றின் மையத்தில் அமைந்த மிகப் பெரிய கண்டமே குமரிக் கண்டம் அல்லது பழந்தமிழ் நாடு அல்லது இலமூரியா கண்டமாகும்.




இக்கண்டத்தை பதினான்கு மாநிலங்களாக அதாவது ஏழு தெங்கு நாடு, ஏழு பனை நாடு என பிரித்திருந்தனர். அந்நாட்டில் வாழ்ந்தவன் தான் தமிழன். அவன் கையாண்ட நாகரிகம்தான் திராவிட நாகரிகம். அவனுடைய வரலாறும் நாகரிகமும் தான் உலகிலேயே முதன்மை வாய்ந்தது. இவனுடைய மொழி தமிழ், தமிழர்கள் தமிழ்நாட்டிலிருந்து கடல் வழியாகவும், தரை மார்க்கமாகவும் உலகெங்கும் சென்று குடியேற்றங்களை அமைத்து தமிழ் மொழியையும், தமிழ்ப் பண்பாட்டையும், தமிழ்க் கலாச்சாரத்தையும் பாரெங்கும் பரப்பானர் என்பதே உண்மை. இதற்குச் சான்றாக பினீசியர்களின் நாணயங்களும், கல்வெட்டுக்களும் உதவுகின்றன

வர்மக்கலை என்பது உடலின் முக்கிய நாடிகள், நரம்புகள் அல்லது புள்ளிகளை பற்றிய அறிவை மையமாக கொண்ட ஒரு தற்காப்புக் கலையாகும். கரமடி, உடல் அசைவுகள், ஆயுதங்களை உபயோகித்து சண்டை ஆகிய அம்சங்களும் இதில் அடங்கும். வர்மக் கலை தமிழ் மரபில் தோன்றிய ஒரு கலையாகும். வர்ம சூத்திரம் எனப்படும் தமிழ் மருத்துவ விஞ்ஞானத்தை அடிப்படையாக வைத்து தொடங்கப்பட்டுப் பின்னர் ஒரு தற்காப்புக்கலையாக வளர்த்தெடுக்கப்பட்டது. டிராகன் டி. ஜெய்ராஜ் அவர்களின் வர்மக்கலை மர்மங்கள் 108 விளக்கப் படங்களுடன் இக் கலையை விளக்குகின்றது.




வர்மம் என்றால் என்ன?

உடலின் குறிப்பிட்ட சில நரம்புகளில், குறிப்பிட்ட இடங்களில், குறிப்பிட்ட அளவில் தட்டுப்பட்டால் ஒருவர் உணர்விழப்பர். அந்தக் குறிப்பிட்ட இடங்களே வர்மம் எனப்படும். உடல் சீராக இயங்குவதற்காக உடலின் 108 இடங்களில் நின்று இயங்கும் உயிர்நிலைகளே வர்மங்கள் எனப்படும். அதாவது உயிர்நிலைகளின் ஓட்டம் எனக் கூறுவர்.




குண்டலினியும் வர்மக்கலையும்

வர்மக்கலை பயில்பவர் முதலில் குண்டலினி யோக முறைகளைப் பற்றி அறிந்து வைத்திருத்தல் வேண்டும். குண்டலினி யோகம் மனித உடலின் 7 சக்கரங்களைப் பற்றியே கூறுகிறது. ஆனால் வர்மக்கலை 108 சக்கரங்களைப் பற்றிக் கூறுகிறது.




வர்மத்தின் அதிசயங்கள்




வேறெந்த தற்காப்புக் கலைகளிலோ, மருத்துவ உத்திகளிலோ இல்லாத அதிசயங்கள் வர்மத்தில் உண்டு




* ஒளிவு, பூட்டு, பிரிவு என்னும் மூன்று அடிமுறை உத்திகளும் வர்மக்கலையில் இருப்பது போல் வேறெந்தத் தற்காப்புக் கலையிலும் இல்லை.




* வெட்டுக் காயங்ளிலிருந்து பீறிடும் இரத்தத்தை எந்தக் கட்டும் போடாமலேயே வர்ம நரம்புப் பிடியால் கட்டுப்படுத்தி நிறுத்திவிட முடியும்.




* ஜன்னி, வாந்தி, ஆகிய நோய்களை எந்தவித மருந்தும் இல்லாமலேயே வர்மக்கலையின் தடவு முறைகளால் உடனடியாகச் சரிசெய்துவிட முடியும்.




* ஒற்றைத் தலைவலி என்னும் கொடிய நோயைக் கணைக்காலில் உள்ள வர்ம அடங்கல் கொண்டு நாலைந்து நிமிடங்களில் ஓட்டிவிடலாம்.




* நட்போடு கைகுலுக்குவது போலவோ, பாசத்தோடு கட்டியணைப்பது போலவோ நடித்துக் கொண்டு பகையாளியைப் பிணமாகக் கீழே வீழ்த்திவிட வர்மம் அறிந்தவனுக்கு முடியும்.




* மயங்கி வீழ்ந்தவனையும், அசைவற்று மரணப்பிடியில் கிடப்பவனையும் வர்மக் கலையின் உயிர் நிலை நாடிகளைப் பயன்படுத்தி உடனே எழுப்பிவிட முடியும்.

தமிழின் முதல் சூப்பர் ஸ்டார் என்ற பெருமை மிக்க தியாகராஜ பாகவதர் (உண்மையில் சூப்பர் ஸ்டார் என்ற பட்டத்தை அன்றைக்கு அவர் பெயருக்கு முன் யாரும் போடவில்லை. பின்னாளில் சினிமா ஆய்வாளர்கள் அப்படி அழைக்கின்றனர்!) நினைவஞ்சலி நிகழ்ச்சியில் வெறும் மூன்று பேர் மட்டுமே கலந்து கொண்டனர்.




தமிழ் சினிமாவின் ஆரம்ப காலங்களில் மக்களை தனது இனிய குரல் மற்றும் நடிப்பால் மயக்கியவர் தியாகராஜ பாகவதர். ஏழிசை மன்னர் என்றும் பாகவதர் என்றும் அன்றைய நாட்களில் அவரை மக்கள் அழைத்து மகிழ்ந்தனர்.




திருச்சி பாலக்கரைதான் அவரது சொந்த ஊர். 5-ம் வகுப்பு வரை மட்டுமே படித்தாலும், நல்ல இசைஞானம், கணீர் குரல் வளம் அவருக்கு. எனவே பவளக் கொடி என்ற படத்தின் மூலம் கடந்த 1934-ம் ஆண்டு தமிழ் சினிமாவில் அறிமுகமானார்.




தொடர்ந்து நவீன சாரங்கதாரா, அம்பிகாபதி, திருநீலகண்டர், சிவகவி, ஹரிதாஸ், அசோக்குமார், ராஜமுக்தி உள்பட 14 படங்களில் நடித்து பிரபலமானார்.




அன்றைக்கு பாகவதர் மேலிருந்து அபரிமிதமான ஈர்ப்பு, நாடகத்தைத் தவிர மாற்று பொழுதுபோக்கே இல்லாத சூழல் காரணமாக அவரது ஹரிதாஸ் படம் 3 வருடங்கள் சென்னையில் ஓடி சாதனைப் படைத்தது.




சந்திரமுகி படம் வரும் வரை, தமிழில் அதிக நாட்கள் ஓடிய படம் என்ற பெருமை பாகவதர் படத்துக்கே இருந்தது.




ஆனால் லட்சுமிகாந்தன் கொலை வழக்குக்குப் பிறகு, புகழ் வெளிச்சம் மங்கிய நிலையில் பாகவதர் மிகுந்த நெருக்கடிக்கு உள்ளானார். ஆனால் வறுமையிலும் பெருமையை காத்தார். கம்பீரத்தை இழக்காத வாழ்க்கை வாழ்ந்தார். தன்னைத் தேடி வந்த வாய்ப்புகள், பண உதவிகளை மறுத்துவிட்டார்.




1959ம் ஆண்டு நவம்பர் 1ம் தேதி உடல் நலிந்து சென்னை பொது மருத்துவமனையில் இறந்தார். திருச்சிக்கு அவரது உடல் கொண்டு செல்லப்பட்டது. பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் பங்கேற்க இறுதி ஊர்வலம் நடந்தது. திருச்சி சங்கிலியாண்டபுரம் மணல்வாரித்துறை ரோடு அருகேயுள்ள சுடுகாட்டில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.




இப்போதும் ஒரு சாமானிய மனிதனின் கவனிக்கப்படாத சமாதியாகவே பாகவதர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் காட்சி தருகிறது.




மூன்றே பேர்...




இந்நிலையில், தியாகராஜ பாகவதரின், 53வது ஆண்டு நினைவு நாள் நேற்று அனுசரிக்கப்பட்டது. இந்த நினைவஞ்சலிக்கு தமிழ் சினிமாவிலிருந்து மட்டுமல்ல, அக்கம்பக்கத்திலிருந்தும் கூட யாரும் வரவில்லை.




தியாகராஜ பாகவதரின் சின்னம்மா சம்பூரணத்தம்மாளின் மகள் ஆனந்தலட்சுமி, அவரது கணவர் தெட்சிணாமூர்த்தி, இவர்களது மகன் தனபால் ஆகிய மூவர் மட்டுமே பாகவதர் கல்லறைக்கு அஞ்சலி செலுத்த நேற்று வந்தனர்.




1948ம் ஆண்டு தியாகராஜ பாகவதர் நடிப்பில் வெளியான ராஜமுத்தி சினிமாவில் இடம் பெற்ற, "மானிட ஜென்மம் மீண்டும் வந்திடுமோ' என்ற பாடலை உரக்கப் பாடி அவரது கல்லறையில் அஞ்சலி செலுத்தினர்.




தமிழ் சினிமாவில் ஒரு பெரும் மன்னரின் கம்பீரத்தோடு ஆட்சி செலுத்திய முதல் சூப்பர் ஸ்டார் பாகவதரின் நினைவு நாளை அனுசரிக்கவும் நேரமின்றி திரையுலகம் பரபரப்பாக ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது. அந்த வருத்தம் இருந்தாலும், அதை வெளிக்காட்டாத குடும்பத்தினர், அவரவர் பணி அவரவருக்கு... யாரையும் குற்றம் சொல்வது சரியல்ல என்று கூறி தங்கள் அஞ்சலியை முடித்துச் சென்றனர்!




மேன் மக்களல்லவா!

ARYABHATTA

Aryabhatta - Facts about the Great Indian Astronomer & Mathematician               Āryabhatta (b. 476 AD – 550) is the first in the line of greatmathematician-astronomers from the classical age of Indian mathematics and Indian astronomy. His most famous works are the Aryabhatiya (499) and Arya-Siddhanta.
BiographyAryabhata was born in the region lying between Narmada and Godavari, which was known as Ashmaka,and is now identified with Maharashtra, though early Buddhist texts describe Ashmaka as being further south, dakShiNApath or the Deccan, while other texts describe the Ashmakas as having fought Alexander, which would put them further north. Other traditions in India claim that he was from Kerala and that he travelled to the North, or that he was a Maga Brahmin from Gujarat.
However, it is fairly certain that at some point, he went to Kusumapura for higher studies, and that he lived here for some time. Bhāskara I (AD 629) identifies Kusumapura as Pataliputra (modern Patna). He lived there in the dying years of the Gupta empire, the time which is known as the golden age of India, when it was already under Hun attack in the Northeast, during the reign of Buddhagupta and some of the smaller kings before Vishnugupta.
His first name “Arya” is a term used for respect, such as "Sri", whereas Bhatta is a typical north Indian name -- found today usually among the “Bania” (or trader) community in Bihar.
Works
Aryabhata is the author of several treatises on mathematics and astronomy, some of which are lost. His major work, Aryabhatiya, a compendium of mathematics and astronomy, was extensively referred to in the Indian mathematical literature, and has survived to modern times.
The Arya-siddhanta, a lost work on astronomical computations, is known through the writings of Aryabhata's contemporary Varahamihira, as well as through later mathematicians and commentators including Brahmagupta and Bhaskara I. This work appears to be based on the older Surya Siddhanta, and uses the midnight-day-reckoning, as opposed to sunrise in Aryabhatiya. This also contained a description of several astronomical instruments, the gnomon (shanku-yantra), a shadow instrument (chhAyA-yantra), possibly angle-measuring devices, semi-circle and circle shaped (dhanur-yantra / chakra-yantra), a cylindrical stick yasti-yantra, an umbrella-shaped device called chhatra-yantra, and water clocks of at least two types, bow-shaped andcylindrical.
A third text that may have survived in Arabic translation is the Al ntf or Al-nanf, which claims to be a translation of Aryabhata, but the Sanskrit name of this work is not known. Probably dating from the ninth c., it is mentioned by the Persian scholar and chronicler of India, Abū Rayhān al-Bīrūnī.
Aryabhatiya
Direct details of Aryabhata's work are therefore known only from the Aryabhatiya. The name Aryabhatiya is due to later commentators, Aryabhata himself may not have given it a name; it is referred by his disciple Bhaskara I as Ashmakatantra or the treatise from the Ashmaka. It is also occasionally referred to as Arya-shatas-aShTa, lit., Aryabhata's 108, which is the number of verses in the text. It is written in the very terse style typical of the sutra literature, where each line is an aid to memory for a complex system. Thus, the explication of meaning is due to commentators. The entire text consists of 108 verses, plus an introductory 13, the whole being divided into four pAdas or chapters:
gitikApAda: (13 verses) large units of time - kalpa, manvantra, yuga, whichpresent a cosmology that differs from earlier texts such as Lagadha's Vedanga Jyotisha(ca. 1st c. BC). Also includes the table of sines (jya), given in a single verse. For the planetary revolutions during a mahayuga, the number of 4.32mn years is given.gaNitapAda (33 verses), covering mensuration (kShetra vyAvahAra), arithmetic and geometric progressions, gnomon / shadows (shanku-chhAyA), simple, quadratic, simultaneous, and indeterminate equations (kuTTaka)
kAlakriyApAda (25 verses) : different units of time and method of determination of positions of planets for a given day. Calculations concerning the intercalary month (adhikamAsa), kShaya-tithis. Presents a seven-day week, with names for days of week.
golapAda (50 verses): Geometric/trigonometric aspects of the celestial sphere, features of the ecliptic, celestial equator, node, shape of the earth, cause of day and night, rising of zodiacal signs on horizon etc.In addition, some versions cite a few colophons added at the end, extolling the virtues of the work, etc.The Aryabhatiya presented a number of innovations in mathematics and astronomy in verse form, which were influential for many centuries. The extreme brevity of the text was elaborated in commentaries by his disciple Bhaskara I (Bhashya, ca. 600) and by Nilakantha Somayaji in his Aryabhatiya Bhasya, (1465).
Mathematics
Place Value system and zeroThe number place-value system, first seen in the 3rd century Bakhshali Manuscript was clearly in place in his work; he certainly did not use the symbol, but the French mathematician Georges Ifrah argues that knowledge of zero was implicit in Aryabhata's place-value system as a place holder for the powers of ten with null coefficients.However, Aryabhata did not use the brahmi numerals; continuing the Sanskritic tradition from Vedic times, he used letters of the alphabet to denote numbers, expressing quantities (such as the table of sines) in a mnemonic form.Pi as IrrationalAryabhata worked on the approximation for Pi (π), and may have realized that π is irrational. In the second part of the Aryabhatiyam , he writeschaturadhikam śatamaśaguam dvāśaśistathā sahasrāāmAyutadvayaviśkambhasyāsanno vrîttapariaha."Add four to 100, multiply by eight and then add 62,000. By this rule the circumference of a circle of diameter 20,000 can be approached."In other words, π= ~ 62832/20000 = 3.1416, correct to five digits. The commentator Nilakantha Somayaji, (Kerala School, 15th c.) interprets the word āsanna (approaching), appearing just before the last word, as saying that not only that is this an approximation, but that the value is incommensurable (or irrational). If this is correct, it is quite a sophisticated insight, for the irrationality of pi was proved in Europe only in 1761 by Lambert).After Aryabhatiya was translated into Arabic (ca. 820 AD) this approximation was mentioned in Al-Khwarizmi's book on algebra.
Mensuration and trigonometry In Ganitapada 6, Aryabhata gives the area of triangle as tribhujasya phalashariram samadalakoti bhujardhasamvargah that translates to: for a triangle, the result of a perpendicular with the half-side is the area.
Indeterminate Equations A problem of great interest to Indian mathematicians since ancient times has been to find integer solutions to equations that have the form ax + b = cy, a topic that has come to be known as diophantine equations. Here is an example from Bhaskara's commentary on Aryabhatiya Find the number which gives 5 as the remainder when divided by 8; 4 as the remainder when divided by 9; and 1 as the remainder when divided by 7.i.e. find N = 8x+5 = 9y+4 = 7z+1. It turns out that the smallest value for N is 85. In general, diophantine equations can be notoriously difficult. Such equations were considered extensively in the ancient Vedic text Sulba Sutras, the more ancient parts of which may date back to 800 BCE. Aryabhata's method of solving such problems, called the kuttaka method. Kuttaka means pulverizing, that is breaking into small pieces, and the method involved a recursive algorithm for writing the original factors in terms of smaller numbers. Today this algorithm, as elaborated by Bhaskara in AD 621, is the standard method for solving first order Diophantine equations, and it is often referred to as the Aryabhata algorithm.The diophantine equations are of interest in cryptology, and the RSA Conference, 2006, focused on the kuttaka method and earlier work in the Sulvasutras.
Astronomy Aryabhata's system of astronomy was called the audAyaka system (days are reckoned from uday, dawn at lanka, equator). Some of his later writings on astronomy, which apparently proposed a second model (ardha-rAtrikA, midnight), are lost, but can be partly reconstructed from the discussion in Brahmagupta's khanDakhAdyaka. In some texts he seems to ascribe the apparent motions of the heavens to the earth's rotation.
Motions of the Solar System
Aryabhata appears to have believed that the earth rotates about its axis. This is made clear in the statement, referring to Lanka , which describes the movement of the stars as a relative motion caused by the rotation of the earth:Like a man in a boat moving forward sees the stationary objects as moving backward, just so are the stationary stars seen by the people in lankA (i.e. on the equator) as moving exactly towards the West. [achalAni bhAni samapashchimagAni - golapAda.]But the next verse describes the motion of the stars and planets as real movements: “The cause of their rising and setting is due to the fact the circle of the asterisms together with the planets driven by the provector wind, constantly moves westwards at Lanka”.Lanka (Sri Lanka) is here a reference point on the equator, which was taken as the equivalent to the reference meridian for astronomical calculations.Aryabhata described a geocentric model of the solar system, in which the Sun and Moon are each carried by epicycles which in turn revolve around the Earth. In this model, which is also found in the Paitāmahasiddhānta (ca. AD 425), the motions of the planets are each governed by two epicycles, a smaller manda (slow) epicycle and a larger śīghra (fast) epicycle. The order of the planets in terms of distance from earth are taken as: the Moon, Mercury, Venus, the Sun, Mars, Jupiter, Saturn, and the asterisms.
The positions and periods of the planets were calculated relative to uniformlymoving points, which in the case of Mercury and Venus, move around the Earth at the same speed as the mean Sun and in the case of Mars, Jupiter, and Saturn move around the Earth at specific speeds representing each planet's motion through the zodiac. Most historians of astronomy consider that this two epicycle model reflects elements of pre-Ptolemaic Greek astronomy. Another element in Aryabhata's model, the śīghrocca, the basic planetary period in relation to the Sun, is seen by some historians as a sign of an underlying heliocentric model.
Eclipses
He states that the Moon and planets shine by reflected sunlight. Instead of the prevailing cosmogyny where eclipses were caused by pseudo-planetary nodes Rahu and Ketu, he explains eclipses in terms of shadows cast by and falling on earth. Thus the lunar eclipse occurs when the moon enters into the earth-shadow (verse gola.37), and discusses at length the size and extent of this earth-shadow (verses gola.38-48), and then the computation, and the size of the eclipsed part during eclipses. Subsequent Indian astronomers improved on these calculations, but his methods provided the core. This computational paradigm was so accurate that the 18th century scientist Guillaume le Gentil, during a visit to Pondicherry, found the Indian computations of the duration of the lunar eclipse of 1765-08-30 to be short by 41 seconds, whereas his charts (by Tobias Mayer, 1752) were long by 68 seconds.Aryabhata's computation of Earth's circumference as 24,835 miles, which was only 0.2% smaller than the actual value of 24,902 miles. This approximation might have improved on the computation by the Greek mathematician Eratosthenes (c.200 BC), whose exact computation is not known in modern units.
Sidereal periods
Considered in modern English units of time, Aryabhata calculated the sidereal rotation (the rotation of the earth referenced the fixed stars) as 23 hours 56 minutes and 4.1 seconds; the modern value is 23:56:4.091. Similarly, his value for the length of the sidereal year at 365 days 6 hours 12 minutes 30 seconds is an error of 3 minutes 20 seconds over the length of a year. The notion of sidereal time was known in most other astronomical systems of the time, but this computation was likely the most accurate in the period.
Heliocentrism
Āryabhata claims that the Earth turns on its own axis and some elements of his planetary epicyclic models rotate at the same speed as the motion of the planet around the Sun. This has suggested to some interpreters that Āryabhata's calculations were based on an underlying heliocentric model in which the planets orbit the Sun.[12][13] A detailed rebuttal to this heliocentric interpretation is in a review which describes B. L. van der Waerden's book as "show[ing] a complete misunderstanding of Indian planetary theory [that] is flatly contradicted by every word of Āryabhata's description," although some concede that Āryabhata's system stems from an earlier heliocentric model of which he was unaware. It has even been claimed that he considered the planet's paths to be elliptical, although no primary evidence for this has been cited. Though Aristarchus of Samos (3rd century BC) and sometimes Heraclides of Pontus (4th century BC) are usually credited with knowing the heliocentric theory, the version of Greek astronomy known in ancient India, Paulisa Siddhanta (possibly by a Paul of Alexandria) makes no reference to a Heliocentric theory.
Legacy
Aryabhata's work was of great influence in the Indian astronomicaltradition, and influenced several neighbouring cultures through translations. The Arabic translation during the Islamic Golden Age (ca. 820), was particularly influential. Some of his results are cited by Al-Khwarizmi, and he is referred to by the 10th century Arabic scholar Al-Biruni, who states that Āryabhata's followers believed the Earth to rotate on its axis.His definitions of sine, as well as cosine (kojya), versine (ukramajya), and inverse sine (otkram jya), influenced the birth of trigonometry. He was also the first to specify sine and versine (1 - cosx) tables, in 3.75° intervals from 0° to 90°, to an accuracy of 4 decimal places.
In fact, the modern names "sine" and "cosine", are a mis-transcription of the words jya and kojya as introduced by Aryabhata. They were transcribed as jiba and kojiba in Arabic. They were then misinterpreted by Gerard of Cremona while translating an Arabic geometry text to Latin; he took jiba to be the Arabic word jaib, which means "fold in a garment", L. sinus (c.1150).
Aryabhata's astronomical calculation methods were also very influential. Along with the trigonometric tables, they came to be widely used in the Islamic world, and were used to compute many Arabic astronomical tables (zijes). In particular, the astronomical tables in the work of the Arabic Spain scientist Al-Zarqali (11th c.), were translated into Latin as the Tables of Toledo (12th c.), and remained the most accurate Ephemeris used in Europe for centuries.
Calendric calculations worked out by Aryabhata and followers have been in continuous use in India for the practical purposes of fixing the Panchanga, or Hindu calendar, These were also transmitted to the Islamic world, and formed the basis for the Jalali calendar introduced 1073 by a group of astronomers including Omar Khayyam, versions of which (modified in 1925) are the national calendars in use in Iran and Afghanistan today. The Jalali calendar determines its dates based on actual solar transit, as in Aryabhata (and earlier Siddhanta calendars). This type of calendar requires an Ephemeris for calculating dates. Although dates were difficult to compute, seasonal errors were lower in the Jalali calendar than in the Gregoriancalendar.
India's first satellite Aryabhata, was named after him.
The lunar crater Aryabhata is named in his honour.

“B O D H I D H A R M A” FROM MYTH TO REALITY

http://www.tamilheritage.org/kidangku/bodhidharma/bodhi3_1.pdf

Silambam

Silambam is the art, which was created by Siddhars for the common people to protect them salves when there is a life-threatening situation. It is the art, which was developed very systematically and scientifically. Silambam was the first Martial art in Asia. Most of them argue upon this theory, because of many reasons and its secrets this art was not been fully explained to people. We all know that any secret will be leaked by time. As it was difficult subject matter and only few important people knew about its potentiality. I would like to give few examples, which is being on practice even today by Tamil people that can prove my theory of findings on Silambam. All say China is the country, which gave the scientific, and systematic martial arts to world. The Chines martial arts based upon the foot moments and the free hand combat, using of animal movements in its styles. The CHI energy, Zang fu, YANG and YIN of Acupuncture. These are the main concepts of Chine’s and northeast Asia martial arts.

Mahārshi Bhoganāthar or Bhogar Siddhar Siddha Bhoganathar was a South Indian by birth, belonging to the caste of goldsmiths, Bhogars first Guru was Siddha Agastyar and his Second Guru was Kalangi Nathar was born in Kasi ( Benares ). He attained the immortal state of swarupa samadhi at the ago of 315, and then made China the center of his teaching activities. He belonged to the ancient tradition of Nava (nine) Nath sadhus (holy ascetics), tracing their tradition to Lord Shiva. It is said that as per the last wishes of his guru, Bhogar proceeded to China to spread the knowledge of siddha sciences and his journey is said to have been made with the aid of an aircraft; he demonstrated to the Chinese the details of the construction of the aircraft and later built for them a sea-going craft using a steam engine. The details of these and other experi- ments demonstrated by Bhogar in China are clearly documented in the Saptakanda. Siddha Bhoganathar is also know as Bo-Yangand also known as Lao-Tzu in China- the founder of Taoism (5th century B.C.) was the first Chinese to propound the theory of duality of matter the male Yang and female Yin - which conforms to the Siddha concept ofShiva(Matter) Shakti(Energy) or positive-negative forces. He visited many countries astrally, and physically and through transmigration. His visit to South America has been confirmed by accounts left by the Muycas of Chile: Bocha, who gave laws to Muycas, was a white, bearded man, wearing long robes, who regulated the calendar, established festivals, and vanished in time like others, (other remarkable teachers who had come across the Pacific according to numerous legends of Incas, Aztecs and Mayans). In one of his songs Bhoganr claims to have flown to China at one point in a sort of airplane which he built, he held discussions with Chinese Siddhas before returning to India At the end of his mission to China , about 400 BC, Bhoganathar, with his disciple Yu (whom he also gave the Indian name Pulipani) and other close disciples, left China by the land route to India . Bhoganathars second mission to China : Later, after the period of the Six Dynasties (220 to 590 AD), Bhoganathar returned with some Tamil disciples to China . He left his mission in Tamil Nadu with Pulipani, the Chinese Siddha. During the construction of the Brihitīswarar Shiva Temple in Tanjore, Tamil Nadu, around 900 AD. Bhoganathar advised its builders as to how to raise the eighty ton capstone to the top of the temple, more than 200 feet high. This was done through his disciple Karuvoorar and another Tamil disciple who acted as intermediaries and through messages tied to the legs of courier birds, like today’s homing pigeons. At Bhogar’s suggestion a gradient ramp five miles long was built, up which the stone was pulled to the top of the temple. This was one of the most remarkable engineering feats of all times. About this time he also advised the King of Tanjore to build a small shrine dedicated to one of his greatest disciples, Karuvoorar, behind the Bhrihiteeswarar Shiva Temple . In 1293, on his way back from China, Marco Polo got a taste of South India when he stopped along the Malabar Coast. He records a meeting he had with a group of yogi alchemists who, by preparing a tincture of mercury and sulfur, were afforded a lifespan of 150-200 years.

The cave painting in Mount Sung of Bodhi Dharma

Bodhi Dharma There is a huge confusion amongst people about Bodhi Dharma, Is he from Kerala, was he a Kalarippayattu master and was he the founder of Shaolin Temple Bodhi Dharma ( Ta Mo by the Chinese, Dat Mor in Cantonese, Da Mo in Mandarin, later called Daruma Taishi in Japanese) , one of the outstanding Buddhist monks in the history of Chinese Buddhism, was mostly known for bringing the (Ch’an is the Chinese translation for the Sanskrit word "dhyana" meaning Yogic concentration, also known as Zen in Japanese when it was introduced from China.) even though he had few disciples in his lifetime, and is honored as the founder of Kung fu. He is also credited with bringing tea to China . He is said to have cut off his eyelids to stay awake in meditation, and so is usually depicted with bulging eyes. In this issue, we look at the mysterious life and legends surrounding this great Buddhist monk, whose legacy influenced many generations to come.

Bodhi Dharma was born in Kanchi in the Southern Indian kingdom (today’s Tamil Nadu State ) of Pallava around year 440. Bodhi Dharma was the youngest of three brothers in the royal family of the southern Indian kingdom of Pallava king Sugandan. His father, the king Sugandan, also known as Simhavarman was a devoted Buddhist and managed state affairs according to the Buddha's teachings. At birth Bodhi Dharma was born with a breathing disorder. He was adopted and trained at birth in breathing exercises and combat, namely in the arts of Dravidian warfare arts of Southern India and self-defense techniques such Kuttu Varisai and Pidi Varesai (Punches Series- hand to hand combat with animal styles and locking techniques Similar to Kung Fu and Karate), Malyutham (grappling), Varma Kalai (Secret or Vital Art, Pressure point attacks, In healing and Self-defense similar to Tai Chi or Dim Mak), Silambam (staff fighting), Eretthai or Saydekuche (double stick fighting), Madhu or Madi (deer horn weapon fighting), Surul Pattai or Surul wall (steel blade whip), Val Vitchi (single sword), and Eretthai Val (double short sword) fighting. Bodhidarma also studied Dhyana Buddhism and became the 28th patriarch of that religion.

The Caveon Mount Sung in whichBodhi Dharma Meditated spent nine years in meditation

The actual date of his arrival in China is somewhat confused. The recorded dates vary from 475 to 520. When he disembarked at theport city of Canton by sea, he was received with great ceremony by a local official, Shao Ang, who immediately reported Bodhi Dharma's arrival to Emperor Wu of the Liang dynasty. The emperor ordered the official to accompany the monk to the capital, Chienkang (now Nanking). Shaolin Temple, ( Sao-Iin Temple ) (Shorin-ji) in Henan Province . The temple had been founded in 496 in honor of an Indian monk named Brahdra (Ba Tuo Chinese Name), whom Emperor Hsiao Wen of the Northern Wei dynasty had invited to China to preach Buddhism. Exact details of what happened at this meeting are not entirely clear but is seems that Brahdra was offered riches, a place in the palace and encouraged to continue his teachings. Brahdra kindly declined this offer and asked for a piece of land far away from any 'civilized' place in the province of Henan , on the side of the Song sang Mountain. There he was given a large piece of land and the resources to build a monastery in an area called 'Wooded Hill' or ' Small Forest ', which translates to Shaolin in Mandarin or Sil-Lum in Cantonese. Bodhi Dharma had known Brahdra in India , so he decided to go to his temple. Brahdra was delighted to see an old friend and told his students to take good care of him. It is said that it was here in a cave on Mount Sung that Bodhi Dharma spent nine years in meditation. Legend has it that Bodhi Dharma cut off his eyelids to prevent himself from falling asleep at this point of time, in order to find the next patriarch of the Chan sect. After his meditation Bodhi Dharma saw that the monks were weak and unable to perform the rigorous meditations he expected that Buddhist Monks should be practicing. Whilst meditating they often fell asleep or were very restless and were not achieving inner calm or peace ( a state required to reach Enlightenment, that for which all Buddhist strive! ). He spent some time in seclusion pondering the problem. Considering the time and health awareness of the period, Bodhi Dharma came to a staggeringly accurate conclusion that the monks were not fit to meditate. With this in mind he started working on a solution, he created three treaties of exercises. These in-place exercises were later transcribed by monks as; "The Muscle Change Classic" or "The Change of the Sinews," "The Marrow Washing" "The Eighteen Hand Movements later named The Eighteen Lohan Shou (Lohan meaning enlightened and Shou meaning Hands/Exercises) Bodhi Dharma countered this weakness by teaching them moving exercises, designed to both enhance Chi flow and build strength. These sets, modified from Indian yogas (mainly Hatha Yoga,and Raja Yoga which was learnt by Bodhi Dharma in childhood to cure the breathing disorder,t his style of Yoga was mainly followed by royal famalys),This gave raise to the legandary art of Kung Fu, this art was based on the movements of the 18 main animals in Indo-Chinese iconography (e.g., tiger, deer, leopard, cobra, snake, dragon, etc.). It is hard to say just when the exercises became "martial arts". The Shaolin temple was in a secluded area where bandits would have traveled and wild animals were an occasional problem, so the martial side of the temple probably started out to fulfill self-defense needs. After a while, these movements were codified into a system of self-defense.

In India the concept of Chakras in human body, the concept of Kundalini and Prana, is the main theory behind it. In India people even today practice acupuncture in the form of worship and ritual to god, Piercing of gold, silver, copper, needles, Which is made in all size. Many should have come across this ritual in India, if u see Tamil people they do it more then others all over the world to there god Lord Murugan (son of Lord Shiva). The concept of fire walking in India is also very popular, these rituals have become a controversial issue to the rationalists in India who protest against such rituals. These rituals have strong meaning in it. The Piercing was made a ritual because of its secrets and dangers.

The Siddhars made the practice of Piercing, this was thought to important peoples, like saints, vidhya’s (physicians), martial artists, and royal family’s, to common people it was shown as a ritual to be offered to god when they have some health problem. God has blessed people and the problems have solved when they offer the ritual to god. It is a hidden way of practicing meditation to there problems. The person who pearsess well known about the problems and the offerrer and pearse on the body for its remides. Today its changed only a blank offering is made to god without knowing the reason what they are doing because it has become a ritual. Silambam is a popular art in Tamil Nadu and the credit goes to the people of Tamil Nadu who have kept this art alive for over 5,000 years with its secrets in it. One big reason for the survival of this art in Tamil Nadu is the Huts built out of Bamboo and coconut leafs. This was a big source of getting their weapon. And the use of bamboo is common all over Tamil Nadu and south India. The art of Silambam not only teaches how to use Staff, it also teaches other form of self defense like Varmakalai, and Kutthu Varasai Silambam is an Indian style of staff fighting.  There are a large number of pre-arranged exercises and two man sets. It teaches a progressive series of attack patterns and counters along with evasive stepping patterns.  It is readily learned through this method, and is beautiful to see when it is performed by a skilled players. It is valid both as a sport and self-defense art. It has given good health to the practicers and a strong mental power to concentrate on any work. It is said that those how practice this art will get the power of youth, keeping them look young and fit. Silambam is an art, which gives full body exercise, if all the 36 lessons are practiced every day. The pearse is now very much related to martial arts, since today the people who Pierce, are martial artists. The martial artists are keeping the tradition of vidhya shastra knowing the secrets of human body. Similarly the use of foot moments in martial arts and the use of animal forms in martial is also from India if u come to South India you can see the most popular tiger style of foot moments in the form of dance, which is very common, but there are many other styles other then it. I would like to inform to the readers of my website, that in a short span of time I will be publishing a book on the journy of Indian Martial Arts of Drividian style, which will be in detail all about the great people who gave this art to us.

Books

http://neraiya-padicha-vendru.blogspot.com/

ULAGA CINEMA

http://ulaga-cinema.blogspot.com/

இளையராஜா - ஒரு தொடர் பார்வை

இளையராஜா தமிழ் சினிமாவுக்கு கிடைத்த இன்னொரு புகழ் . பத்மபூஷன விருது கிடைக்கப்பெற்றது .  ஒஸ்கார் விருது ரகுமானுக்கு கிடைக்கப்பெற்றதும் தெரிந்ததே . இருவரும் தமிழ் சினிமா இசையின் ராஜாக்கள் . நவீன இளையராஜா தான் ரகுமான் எனலாம் . இந்திய  ஜனாதிபதி பிரதீபா பட்டேல் கையால் கிடைக்கப்பெற்றது .

இளையராஜா மீதான பார்வையை தொடர்ந்து பார்க்கலாம் என இடும் பதிவு . இளையராஜா பற்றிய 5 ஆவது பதிவு .முன்னைய பதிவுகளை  வாசிக்க :-
Click here

வழமையை போலவே இளையராஜாவின் சிறப்பான பாடல்களை ரசனைகளுடன் தகவல்களுடன்  பகிரலாம் என நினைக்கிறேன் .


இளையராஜா மேலைத்தேய  இசையை கலந்து  கொடுத்ததால் அவருடைய மெலடியில் ரசனையோ இனிமையோ குன்றவில்லை . அவ்வாறான ஒரு பாடல் தான் இது . "ரோஜாவை தாலாட்டும் தென்றல்" அருமையான மெலடி. மிக மிக பிடித்த பாடலும் கூட .


Click here to listen 


பந்துவராளி ராகத்தில் அமைந்த பாடல்( waltz பீட்) . நினைவெல்லாம்  நித்தியா படப்பாடல் . வயலின் இசையால் பின்னணியில் அமைந்திருக்கும் . பாலசுப்ரமணித்தையும் ஜானகியையும் அருமையாக பாவித்திருப்பார்  இளையராஜா .


"இலைகளில் காதல் கடிதம் வண்டு எழுதும் பூஞ்சோலை!
இதழ்களில் மேனி முழுதும் இளமை வரையும் ஓர் கவிதை!" 


தொடக்கம் முதல் இறுதி வரை உணர்வால் தொடும் பாடல் . 


இந்த வரிகள் பாடிய விதமும் வைரமுத்துவின்  வைர வரிகளும் அருமையிலும் அருமை . பின்னணியில்  தனியான ஹம்மிங் சேர்த்திருப்பார் . இளையராஜாக்கு முக்கிய மயில் கல்லாக அமைந்த பாடல் .

=====================================================================
முன்னர் இளையராஜாவால் ஓடிய படங்கள் எத்தனையோ . இளையராஜாவை தமது படத்தில் சென்டிமெண்டாக முதல் பாடல் பாட வைத்தவர்கள் பலர் . இளையராஜா  முதல் பாடல் பாடினால் படம் ஹிட் .


மற்றுமொரு அருமையானா வயலின் கையாளல் கமலின் ராஜபார்வை படத்தில் பின்னணி இசையில் பண்ணியிருப்பார் இளையராஜா .  வயலினுடன் பல இசைக்கருவிகளையும் துணைக்கு அழைத்திருப்பார் . புல்லாங்குழல் , தபேல இசைகள் வயலினுடன் இணையும் இடங்கள் அருமை . 


Click here to listen

இளயராஜாவின் சில பாடல்கள் சோலோவாகா இசை இல்லாமலும் பாடினால் இனிமையாக இருக்கும் . "இளமை எனும் பூங்காற்றை" குறிப்பிடலாம் . இந்த பாட்டில் வரிகள் கண்ணதாசனின் வரிகள் . ஆனால் கூடுதலாக கண்ணதாசன் இளையராஜாவுக்கு எழுதவில்லை . ஆனால் எழுதிய அனைத்தும் ஹிட் .

இளையராஜா எந்த வெளி நாட்டு நிகழ்ச்சிக்கு சென்றாலும் பாடும் பாட்டு " சொர்க்கமே என்றாலும் அது நம் நாட்டை போல வருமா " . இந்த பாட்டை கேட்டாலே தாய் மண்ணின் பெருமை விளங்கும் . வரிகளுக்காக கேக்கலாம் .


இளையராஜாவுக்கு வைரமுத்துவின் வைர வரிகள் உதவியாக இருந்தது . வைரமுத்து பாடலை கவிதை என்ற முறையில் இருந்து விலக்கி கொண்டு சென்றார் . அதுவரை இருந்து பாடல்கள் ட்ரெண்டை வைரமுத்து மாற்றினார் . 


========================================================================= 


நினைவுகளையும் எண்ணங்களையும் வருடும் இளையராஜாவின் இன்னொரு பாடல் தான் தென்றலே என்னை தொடு படத்தில் இடம் பெற்ற "தென்றல் வந்து என்னை தொடும் ஆகா சத்தம் இன்றி  முத்தம் இடும் "  பாடல் . இந்த பாடலை கேட்டு விட்டு பாருங்கள் மனதில் ஒரு தாக்கம் இருக்கும் . ஒரு நிறைவை காணலாம் . ஜேசுதாசின் காந்த குரல் , ஜானகியும் குரலுடன் இணைந்த பாடல் . இயற்க்கையுடன் காதலை இணைத்த பாடல் வரிகள் . 


Click here to listen 


2 .40 நிமிடங்களில் புல்லாங்குழல் உடன்    ஹம்மிங் அருமை .   "தூறல் போடும் இந்நேரம் தொழில் சாய்ந்தால் போதும் சாரல் பாடும் சங்கீதம் கால்கள் தாளம் போடும் ", தெரிந்த பிறகு திரைகள் எதற்க்கு வரிகள் ஜேசுதாசின்  குரலில் கணீரென ஒலிக்கும் .  


இளையராஜா மெலடிக்கு மட்டும் அல்ல , வெறும் வார்த்தைகளை வைத்தேஓரம் போ, ஓரம் போ பாடலை அமைத்திருப்பார் . நகைச்சுவையை அறியாமலேயே மனதில் கொண்டு வரும் இசையை அமைத்திருப்பார் . 


மேலும் பல எளிமையான சந்தோஷமான பாடல்களையும் நகைச்சுவையான பாடல்களும் இளையராஜாவின் வண்ணத்தால் உருவானது . ராப் இசை முறையையும் கொண்டு வந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது . அடுத்த பதிவில் விரிவாக பார்ப்போம் . 

தமிழன் - வரலாறு - வரலாற்றை அறியாதவன் இனம் நிச்சயம் அழியும்

ஒரு சமூக போராட்டமோ ஒரு இனத்தின் போராட்டமோ மழுங்கடிக்கப்படுவது அவ்வினத்தினரிடையே காணப்படும் அறியாமையால் . வரலாறு இதற்க்கான விடைகளை படைக்கிறது . தனது  சமூகத்தின்/இனத்தின்  வரலாற்றை அறியாதவன் சமூகம் நிச்சயம் சிதையும் . 

இதில் எந்த போராட்டம் சரி என்பதோ அல்லது எதையுமோ ஆதரித்து எழுதவில்லை . இருந்த வரலாற்றை ஆவணங்களுடன் சமர்ப்பிக்கிறேன் .

வீரம் விளைந்த மண்ணின் மன்னன் பண்டார வன்னியன் பற்றி விரிவாக அறிந்தால் தமிழர் பூமி , அவர்களுக்கு தனியொரு உரிமைகளுடனான இடம் இலங்கையில் இருந்தமைக்கான ஆவணங்கள்  கிடைக்கும் .

மன்னன் பண்டாரவன்னியன் முல்லைத்தீவில் இருந்து வற்றாப்பளை அம்மன் கோவில் வரை உள்ள 2000 சதுர மைல் நிலத்தை ஆட்சி செய்து வந்தான் . தனது சகோதரர்களை முக்கிய பதவிகளில் வைத்து ஆட்சி செய்து வந்தான் . தனது தம்பி கைலாய வன்னியனை அமைச்சராகவும் தனது இறுதி சகோதரன் பெரிய மன்னரை தளபதியாகவும் வைத்திருந்தான். அதே நேரம் காக்கை வன்னியன் எனும் மன்னன் வன்னியின் இன்னொரு நிலப்பரப்பை ஆண்டு வந்தான் .

ஒல்லாந்தர்  எமது நாட்டை கைப்பற்ற வந்த போதே தமிழர் ஆட்சி இங்கு இவ்வாறு நிலவியது என்பதை அவர்களின் சிலர் எழுதிய குறிப்பு  ஏடுகளில் காணலாம் . முக்கியமாக மேலைத்தேயர்கள் இலங்கையை கைப்பற்ற காரணம் கடல் வளங்களும் , வணிகமும் , மண் வளங்களையும் பார்த்து மோகம் கொண்டதே . முக்கியமாக இயற்க்கை வளம் கொண்ட திருகோணமலை துறைமுகம்(ஆசியக்கண்டத்தின் திறவுகோல் ) பிரச்சனைகளின்  அடிப்படை எனலாம் . இவற்றுள் மாதோட்டம் துறைமுகமும் ஒன்று .

புவியியலாளர் தொலமி (உலக  வரைபடத்தை முதன் முதலாக வரைந்தவர் ) இலங்கையில் தமிழர் பூமியை தனியாக காட்டி  தமிழர் என்ற ஒரு இனம் அப்போது அந்த பிரதேசத்தில் இருந்ததாக் குறிப்பிட்டு உள்ளார் . வேறு எந்த இனமுமோ இருந்ததமைக்கான சான்று  இல்லை . 

இது இவ்வாறு இருக்க மற்றைய பேரரசுகள் பல திருகோணமலைக்கு  ஆக  போரிட்டு மடிந்து போயின . கண்டிய மன்னனுக்கும் ஆங்கிலேயருக்கும்  இடையில்  சண்டை நடந்தது . அந்த நேரத்தில் மாபெரும் மன்னனாக இருந்த ஆங்கிலேயன் ராபர்ட் நொக்ஸ் கண்டிய மன்னனால் மூதூரில் (தற்ப்போது ) வைத்து சிறைப்பிடிக்கப்பட்டான் . பல வருடங்கள் சிறையில் கழித்த ராபர்ட் நொக்ஸ் ஒருவாறு சிறையில் இருந்து தப்பி அனுராதபுரப்பக்கமாக ஓடினான் . அனுராதபுரத்தை அடைந்தவுடன்  அங்குள்ள  மக்களையும்   ஆட்ச்சியையும் பார்த்து வியப்படைந்தான் . ஆட்சி  செய்த மன்னன் கைலாய வன்னியன் .  

மாவீரன் குலசேகரம் வைரமுத்து  பண்டார வன்னியனுக்கு நடந்தது என்ன ? 

கண்டிய அரசனுக்கு  கீழ்ப்படியாது  ஆங்கிலேயருக்கு திரை வரி செலுத்தாது ஆட்சி செலுத்தி   வந்தவன் தான் மாவீரன் பண்டாரவன்னியன் . வழமை போல தமிழன் இடம் ஊறியுள்ள துரோகத்தன்மையை காட்டிய வரலாறு . வீரபாண்டிய  கட்டபொம்மன் போல ஒரு வரலாறு இங்கும் உண்டு . 

பண்டாரவன்னியனுக்கு சகோதர்கள் ( கைலாய வன்னியன் , பெரிய மைனர் ) இருக்க சகோதரி நளாயினியும் இருந்தாள். நளாயினி தமது அவை புலவர் மீது காதல் கொண்டிருந்தாள் . மன்னன் காக்கை வன்னியன் ( இன்னொரு நிலப்பகுதி மன்னன் ) நளாயினி மீது காதல் கொண்டு எவளவோ கடிதங்களை பண்டாரவன்னியனுக்கு அனுப்பியிருந்தான் . பண்டாரவன்னியன் அதற்க்கு ஒன்றும் கூறவில்லை . இவ்வாறிருக்க புலவரும் நளாயினியும் காதல் கொண்டுள்ளதை கண்ட காக்கை வன்னியன் புலவருடன் போரிட்டான் . புலவர் மன்னனை வாளால் வென்று திருப்பி அனுப்பினான் . புலவனும் அரச குலத்தில் வந்ததை உணர்ந்த மன்னன் தனது சகோதரி காதலுக்கு சம்மதித்தான் .

இதை  மனதில் இருந்த்திக்கொண்டு இருந்த காக்கை வன்னியன் வெள்ளையர்கள் பண்டாரவன்னியன் மீது படை எடுத்து தோல்வி அடைவதை   உணர்ந்தான் . வெள்ளையர்களுடன்  சேர்ந்து சதி செய்து மன்னனை கொல்ல திட்டமிட்டான் . வழமை போல பாசாங்கு செய்து மன்னனிடம் மன்னிப்பு கேட்டு  தருணம் பார்த்து  ஆங்கிலேய படைகளிடம் சிக்க வைத்தான் 

ஒருவனுக்கு அவனுக்கு பிடித்தவர்கள் உறவினர்கள் யார் வேண்டுமென்றாலும் சிலை வைக்கலாம் ஆனால் எதிரியாலேயே வைக்கப்பட்ட சிலை பண்டாரவன்னியன் சிலை . 

பலமுறை படை எடுத்தும்  வெல்லப்படமுடியாத அவனை நிறைவில் ஆங்கிலேய தளபதி  ஆனையிறவு திருகோணமலை என மும்முனையிலும் இருந்து படை எடுத்து வந்து வென்றனர். இவ்வாறு வெல்லப்பட்ட அவனுக்கு ஆங்கிலேய தளபதியலேயே சிலை வைக்கப்பட்டது . 

1803/10/31 காலப் பகுதியில் அப்போது ஒட்டுசுட்டான் பகுதியாகவிருந்த  தற்போதைய கற்சிலைமடுப்பகுதியில் ஆங்கிலேயப் படைத்தளபதி கப்டன் "றிபேக்"என்பவனால் தோற்கடித்து கொலை செய்யப்பட்டார்.

இப்பொழுதும் கூட பண்டாரவன்னியனுக்காக அவரை கொலை செய்த ஆங்கிலேயராலேயே  வைக்கப்பட்ட நினைவு கல்  உள்ளது . சிலர் தற்ப்போது உடைத்து விட்டனர் . இலங்கை அரசே பண்டாரவன்னியனை தேசிய  வீரனாக அறிவித்துள்ள் நிலையில் சிலர்  செய்துள்ள வேலை ஆத்திரமூட்டுகிறது .

ராபர் நொக்ஸ்  குறிப்பேட்டில் தான் வடக்காக  தப்பிச்சென்ற போது வயல்வெளிகளையும் எருதுகள் உழுவதையும் அங்குள்ள மக்கள் சின்ஹல மொழியை பேசவில்லை என்றும் அவர்களுக்கு சின்ஹல மொழியே தெரியவில்லை என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார் . 

மேலும் அங்கு கயிலாய வன்னியன் ஆட்ச்சிசெய்த நாட்டை கயிலாய வன்னியன் நாடு என்றும் அவன் யாழ்ப்பாணத்தின் தெற்க்கு மற்றும் வன்னியின் கிழக்குப்பகுதியையும் ஆண்டு வந்ததாக அவரது  குறிப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளார் .  

 

இதிலிருந்து காலம் காலமாக தமிழர் வாழ்ந்த பூமி. தமிழர் நாடு எதுவென தெளிவாக காணக்கூடியதாக  உள்ளது . இல்லாத ஒன்றை எவனும் கேட்கப்போவதில்லை .  

ஒரே பார்வை : பேஸ்புக்கும் கோர்க்மார்க்கும் (Twitter))

என்ன தலைப்பு எண்டு யோசிக்கேக்க இப்ப பேஸ்புக் ல என்ன கூடுதலா எல்லாரும் பண்ணுகினமோ அதையே வைப்பம் எண்டு வைச்சது தான்.

கற்காலம், இன்டஸ்டீரியல் காலம் எண்டதெல்லாம் போய் இப்ப பேஸ்புக் காலம் எண்டு சொல்லுற அளவுக்கு வந்து விட்டது . இந்த முன்னேற்றம் ஆரோக்கியமா இல்லையா எண்டதெல்லாம் வேறு விடயம் . கிட்டத்தட்ட முன்னூற்று ஐம்பது மில்லியன் பாவனையாளர்களை கொண்டுள்ளதாம் பேஸ்புக் . இணைய பாவனையாளர்களால் பார்க்கப்படும் இணையத்தள பட்டியலில் இரண்டாவது இடத்தில் இருக்கும் பேஸ் புக் கூகிள் ஐயும் முந்தினாலும் ஆச்சரியப்படுவதட்க்கு இல்லை .



சமூகவலைப்பின்னல் அமைப்பான பேஸ்புக் புதிய நண்பர்களையும் மறைமுக எதிரிகளையும் சம்பாதித்து தருகிறது . கூடுதலாக முதல் கணணியை ஆன் செய்தவுடன் நாம் ஜிமெயில் செல்வதோ வேறு இணையத்தளங்கள் செல்வதோ வழக்கம். இப்போது பேஸ்புக் போவது தவிர்க்க முடியாததொன்று.

கூடுதலான நேரம் செலவழிந்தாலும் தனிமையை போக்கும். கூடுதலாக பெண்களுடன் நம்மள மாதிரி ஆக்கள் கதைக்கிறதுக்கு இலகுவாக இருக்கிறது. நேர பார்த்து கதைக்கும் போதே நீங்க பேஸ்புக் இல் இருக்கீங்களா என்று கேட்பது வழமையா போச்சு . கூட கத்தினா ரிமூவ் பண்ணுற வசதியும் இதில தான் இருக்குது .

எல்லோரும் பேஸ்புக் பாவிப்பீர்கள் ஆனால் அதன் பின்னணி சிலருக்கே தெரிந்திருக்கும். சிலர் புதிதாக வந்திருப்பார்கள். ரொம்ப இழுத்தா வரலாறு மாதிரி சுருக்கமா சொல்லுறன்.



Mark Zuckerberg க்கும் அவரது கல்லூரி (ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகம் ) நண்பர்களும் சேர்ந்து உருவாக்கியது தனது கல்லூரி ப்ராஜெக்ட் விஷயமா ஆரம்பிச்சவர் தான்,முதலில் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கு மட்டுமே மட்டுப்பட்டு இருந்தது . பின்னர் அது போஸ்டன் , ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டது . பின்னர் ஏனைய பல்கலைகழகங்களுக்கும் , உயர் பாடசாலைகளுக்கும் 13 வயதிற்க்கு மேற்ப்பட்டவர்கள் பாவிக்கும் வகையில் உலகம் முழுவதும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது .

முதலில் நிறைய எதிர்ப்புகளையும் சந்தித்ததை யாரும் மறுக்க முடியாது. கூடுதலாக சிரியா ,சீனா ,வியட்நாம்,இரான் போன்ற நாடுகளில் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது .கூடுதலான நிறுவனங்கள் வேலைத்தளங்களில் பேஸ்புக் தடை செய்யப்பட்டுள்ளதும் குறிப்பிடத்தக்கது . நம்ம ஆக்கள் படிப்பிலை கோட்டை விடுறதும் இந்த பேஸ்புக் ஆல தான்.

இப்ப டுவிட்டரும் கொஞ்சம் போட்டிக்கு வந்திருக்கிறதா கதை .. ஆனா இப்ப புதிது புதிதாக பல அறிமுகங்களை பேஸ்புக் அறிமுகப்படுத்தி வருகிறது .

ஆனாலும் இவ்வளவு இழப்புகள் இருந்தாலும் கூடுதலான நண்பர்களை ஈட்டி தருவதில் பேஸ்புக் முன்னிலை தான். பேஸ்புக் ல நடக்குற லொள்ளுகளுக்கு ஒண்டும் குறைச்சல் இல்லை.

யாரோ ஒரு லொள்ளு மன்னன் ஒபாமா கொல்லப்பட வேண்டுமா இல்லையா என ஒரு குயிஸ் போட்டு அதை அனைவருக்கு அனுப்பியிருக்கிறாராம் .
இது தெரிஞ்ச உடன பேஸ்புக் குழு அதை அகற்றி இருக்கு . (பேஸ்புக் குழு தான் செஞ்சுதொவும் தெரியேல்ல )
ஒபாமா கிட்டடில எச்சரித்திருந்தார் என வீடியோக்கள் பரவினதை யாரும் மறக்க முடியாது .

இப்ப இந்திய பிரதமரும் பேஸ்புக் ல இருக்கிறாராம் எண்டு ஒரு பேச்சு. அவருக்கு செல் போன் பாவிக்கிற பழக்கம் கூட இல்லையாம் . அதை அவருடைய மீடியா ஆலோசகர் தெருவித்திருக்கிறார். அது அடிக்கடி அப்டேட் உம் ஆகுதாம் . ஒரு வேளை நம்மட மகிந்த அய்யாவோட சாட் பண்ணுவாரோவும் தெரியேல்ல .

தனுஷ் கிட்டத்தில தன்னுடைய பெயரில் யாரோ பேஸ்புக் பாவிப்பதாக குற்றம் சாட்டியுள்ளார் . உங்கள மட்டும் இல்லை சார் கூடுதலா போனீங்க எண்டா எல்லா நடிகை நடிகர்களுக்கும் நிறைய profile இருக்கும். உங்கட மனைவிக்கும் இருக்கலாம் சார் .

பேஸ்புக்கால் சிக்கல் 

இப்பிடி தான் சாங் என்பவர் இரு பெண்களை மாறி மாறி திருமணம் செய்து பிடிபட்டார் . பேஸ்புக் கில் இரு மனைவிகளும் நண்பர்களாகி தமது திருமண புகைப்படங்களை மாற்றிக்கொண்டனர். மாட்டினார் சாங். இப்ப ஜெயிலில இருக்கிறாராம்.
தகவல்கள் போடுற நேரம் ஜாக்கிரதையா இருங்க நண்பர்களே .....

பேஸ்புக் உம் டுவிட்டேரும் 

டுவிட்டேர் வந்தவுடன் அனைவரும் சொன்ன கருத்து இனி பேஸ்புக்கில்
வேலை இல்லை என்பது தான் .


பேஸ்புக் உம் டுவிட்டேரும் போட்டி நிலைக்கு வந்திருந்தாலும் பேஸ்புக் புதிய அறிமுகங்களையும் வேகத்தையும் கூட்டி உள்ளது . இப்பொழுது பேஸ்புக் லோடிங் வேகம் குறைவான கணனிகளில் கூட விரைவாக உள்ளது .
பேஸ்புக் இது தான் தனக்கு சரியான காலம் என்று சலுகைகளை அள்ளி விடுகிறது . டுவிட்டேர் தனது பங்கிற்கு டுவிட்லோகாசொன் அறிமுகப்படுத்தி உள்ளது .



இதுவரை பேஸ்புக் பாவிப்பதில் டென்மார்க் முன்னிடத்தில் உள்ளது. 34 சதவீதமானோர் பேஸ்புக் பாவிக்கின்றனராம்.

பேஸ்புக் ல கோக்குமார்க்கு...



நம்மட நண்பர்களே இப்ப கூடுதலா பேஸ்புக் ல ரெண்டு மூண்டு பிரோபையில் வேற வைச்சிருக்கினம். நாகரிகமான ஒரு சமூக இணையத்தளத்தில் இவ்வாறு ஏமாற்றுபவர்கள்( ஆரோக்கியமா ?).

பண்ணுறது தான் பண்ணுறாங்க நம்பக்கூடிய மாதிரி பண்ணா இன்னும் நல்ல இருக்கும்ல.

அடபாவிகளா இது வேறயா...

இந்த விஷயம் அவருக்கு தெரியுமா ??



கூடுதலானவர்கள் கோக்குமார்க்கு பிடிபடுவதும் உண்டு . இப்ப பேஸ்புக் இல் சீட் செய்பவர்களை உடனே போடோ பிடிச்சு டாக் உம் பண்நீடுரானுங்க.
அலெர்ட் ஆகுங்க...
திருமணமாகியவர் பெண்களுடன் டேட் செய்யும் தொகுதியில் இணைந்துள்ள அருமையான காட்சி. இதெல்லாம் ப்ரூப் பண்ணுங்கப்பா ...அரிய கண்டு பிடிப்பு . வேற எதையும் கண்டு பிடிக்காதீங்க .
வடிவேல் சொல்லுற மாதிரி ஒக்காந்து யோசிப்பாங்களோ


பாதுகாப்பாக பாவிப்பது எப்பிடி


நெட் கபே களில் பாவிப்பவர்களே கூடுதலாக கவனிக்க வேண்டும் ...
புரோசரில் பேஸ்புக் இணையத்தளம் இருந்தால் அதை குளோஸ் செய்து விட்டு மீண்டு ஓபன் செய்யுங்கள் .

நெருப்புநரி (பயர் பாக்ஸ்) புரோசரில் ஓபன் செய்யாதீர்கள். நீங்கள் அடிக்கும் உங்கள் கடவு சொற்கள் பதியும் வசதி உண்டு( கிரீன் மன்கி ) .

கூடுதலாக உறுதி செய்யப்படாத அப்பிளிகாஷோன்ஸ் கிளிக் செய்யாதீர்கள். தேவையில்லாதவற்றை பாவிக்காதீர்கள்.
கூடுதலானவர்கள் இதன் மூலமே பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

உள் நுழையும் போது மட்டுமே பேஸ் புக் கடவு சொல் கேட்க்கும். வேறு எங்கும் கேட்பதில்லை. அவ்வாறு வந்தால் அதை பரிசீலனை செய்யவும்.

உங்கள் படங்களுக்கு (பெண்கள் ) கூடுதலாக பிரைவசி செட்டிங் செய்து வைப்பது நல்லது . தேவையில்லாதவர்கள் அதை பதிய முடியாது.

பேஸ்புக்கில் நாகரிகம்..

கூடுதலாக வேறு ஒருவரின் பெயர்களில் புரோபாயில் ஓபன் செய்பவர்கள், தாமே இன்னொரு ப்ரோபாயில் ஓபன் செய்பவர்கள் அனைவரிடமும் இருந்து பாதுகாப்பதற்க்கு வசதிகள் உண்டு ( அவரை புளோக் செய்யலாம் அல்லது ரிப்போர்ட் அனுப்பலாம் )

நண்பர்கள் கிடைக்கும் இடத்து சொந்த பிரச்சனைகளுக்காக நண்பர்களை ரிமோவ் செய்பவர்கள்.


பேஸ்புக் இணையத்தளம் ரசனைகள் எண்ணங்களை பகிர்வதட்க்கே தவிர (சில அப்ப்ளிகேஷோன்கள் எரிச்சல் ஊட்டுவதும் உண்டு ) .
சிலவற்றை பகிர்வதும் உண்டு . சில நண்பர்கள் பகிரும் முக்கிய விடயங்கள் அற்றுப்போகும்.

சமூக இணையத்தளங்கள் சமூக தொடர்பை பேணுவதற்கே தவிர அநாகரிகமற்ற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதட்க்கு அல்ல.
கூடுதலாக சமூக இணையத்தளங்கள் தற்கொலை முயற்ச்சிக்கு தூண்டுவதாக , விரகத்தி அடைய வைப்பதாகவும் , இளைஜர்களை திசை திருப்புவதாகவும் அருட்தந்தை ஒருவர் வழக்கு போட்டிருந்தார்.